[ جرشب ] : جَرْشَبَ الرَّجُلُ : هُزِلَ ، مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ ، أَوْ مَرِضَ ثُمَّ انْدَمَلَ ، وكذلك : جَرشَمَ . وجَرَشَبَتِ المَرْأَةُ إذَا وَلَّتْ وَبَلَغَتِ الهَرَمَ قالَه ابنُ شُمَيْل ، وجَرْشَبَتِ المَرْأَةُ ، إذا بَلَغَتْ أَرْبَعِينَ أَو خَمْسِينَ إلى أَنْ تَمُوتَ ، وامرأَةٌ جَرْشَبِيَّةٌ ، قال الشاعر : إنَّ غُلاَماً غَرَّهُ جَرْشَبِيَّةٌ * عَلَى بُضْعِهَا مِنْ نَفْسهَا لَضَعِيفُ مُطَلَّقَةً أَوْ مَاتَ عَنْهَا حَلِيلُهَا * يَظَلُّ لِنَابَيْهَا عَلَيْهِ صَرِيفُ والجُرْشُبُ بالضَّمِّ : القَصِيرُ السَّمِينُ ، عن ابن الأَعرابيّ . [ جرعب ] : الجَرْعَبث كجَعْفَرٍ ، أَهمله الجوهريُّ وقال ابنُ دريد : هو الجَافِي ، كالجِرْعِيبِ ، بالكَسْرِ . والجَرْعَبُ : الغَلِيظُ وفي لسان العرب : هو الجَرْعَبِيبُ ، كخَنْظَلِيل ( 1 ) والجَرْعَبِيبُ : الشَّدِيدَةُ مِنَ الدَّوَاهِي . وجَرْعَبٌ وَالِدُ جَخْدَبٍ النَّسَّابَةِ الكُوفِيّ ، وقد مَرَّ ذِكْرُهُ . وجَرْعَبَ المَاءَ : شَرِبَهُ شُرْباً جَيِّداً . والجُرْعُوبُ بالضَّمِّ : الرَّجُلُ الضَّخْمُ الشَّدِيدُ الجَرْعِ لِلْمَاءِ . وقال الأَزهريُّ : اجْرَعَنّ وارْجَعَنَّ واجْرَعَبَّ واجْلَعَبَّ إذا صُرِعَ وامْتَدَّ علَى وَجْهِ الأَرْضِ . [ جزب ] : الجِزْبُ بالكَسْرِ أَهمله الجوهريُّ ، وقال ابنُ دريد : هُوَ النَّصِيبُ مِنَ المَالِ . والجَمْعُ : أَجْزَابٌ ، وقال ابن المُسْتَنِيرِ : الجِزْبُ والجِزْمُ : النَّصِيبُ . قال : والجُزْبُ بالضَّمِّ : العَبِيدُ . وبَنُو جُزَيْبَةَ كجُهَيْنَةَ : قَبِيلَةٌ مِنَ العَرَبِ فُعَيْلَةٌ مِنْهُ أَي مِنَ الجُزْبِ قال الشاعر : ودُودَانُ أَجْلَتْ عَنْ أَبَانَيْنِ والحِمَى * فِرَاراً وقَدْ كُنَّا اتَّخَذْنَاهُمُ جُزْبَا وعن ابن الأَعرابيّ المِجْزَبُ كَمِنْبَرٍ هُوَ الحَسَنُ السّبْرِ ، بكسرِ السين المهملة ، وفتحها ، وهو الاخْتِبَارُ ، الطَّاهِرُهُ أَي السّبْرِ ، وفي نُسْخَةٍ : السَّيْرُ بالياءِ التحتية بَدَلَ المُوَحَّدَةِ ، ووَقَع في نسخة اللسان : الحَسَنُ السِّيرَةِ الطَّاهِرَةِ ( 2 ) . [ جسرب ] : الجَسْرَبُ كجَعْفَرٍ ، أَهمله الجَمَاعَةُ ، وقال الأَصمعيّ : هُوَ الطَّوِيلُ القَامَةِ ، وقد تَقَدَّم في جرسب ، وأَحَدُهُما مَقْلُوبٌ عنِ الثَّانِي . [ جشب ] : جَشبَ الطَّعَامُ كَنَصَرَ وَسِمعَ فهوَ أَي الطَّعَامُ جَشْبٌ بفَتْح فسُكُونِ وجَشِبٌ كَكَتِفٍ ومِجْشَابٌ كمِحْرَابٍ وجَشِيبٌ كأَمِيرٍ ومَجْشُوبٌ ، أَي غَلِيظٌ خَشِنٌ ، بَيِّنُ الجُشُوبَةِ ، إذا أُسِيءَ طَحْنُه حَتَّى يَصِيرَ مُفَلَّقاً ، أَو هُوَ الَّذِي بِلاَ أُدْمٍ ( 3 ) ، وجَشْبُهُ أَيِ الطَّعَامِ : طَحْنُهُ جَرِيشاً وطَعَامٌ مَجْشُوبٌ ، وقَدْ جَشَبْتُه ، وأَنْشَدَ ابنُ الأَعرابيّ : لاَ يَأْكُلُونَ زَادَهُمْ مَجْشُوبَا وفي الحديث " أَنه صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْكُلُ الجَشِبَ " وهو الغَلِيظُ الخَشِنُ مِنَ الطَّعَامِ ، وقيلَ : غَيْرُ المَأْدُوم ، وكُلُّ بَشِعِ الطَّعْمِ فهو جَشِبٌ ( 4 ) ، وفي حديث عُمَرَ " كَان يَأْتِينَا بِطَعَامٍ جَشِبٍ ( 4 ) " وفي حديث صَلاَةِ الجَمَاعَةِ " لَوْ وَجَدَ عَرْقاً سَمِيناً أَوْ مِرْمَاتَيْنِ جَشِبَتَيْنِ ( 5 ) لأَجَابَ " قال ابن الأَثيرِ : هكَذَا ذَكَرَ بعضُ المتأَخرين في حرف الجيم " لَوْ دُعِي إلَى مِرْمَاتَيْنِ جَشِبَتَيْنِ ( 6 ) لأَجَابَ " وقال : الجَشِبُ : الغَلِيظُ واليَابِسُ ( 7 ) ، والمِرْمَاةُ : ظِلْفُ الشَّاةِ لأَنَّه يُرْمَى به قال ابن الأَثيرِ : والذي قَرَأْنَاه وسَمِعْنَاهُ ، وهُوَ المُتَدَاوَلُ بينَ أَهلِ الحديثِ : " مِرْمَاتَيْنِ حَسنَتَيْنِ " ، مِنَ الحُسْنِ والجَوْدَةِ ، لأَنَّه عَطَفَهُمَا عَلَى العَرْقِ السَّمِينِ ، قال : وقد فَسَّرَه أَبو عُبَيْدٍ ( 8 ) ومَنْ بَعْدَهُ منَ العُلَمَاءِ وَلم يَتَعَرَّضُوا إلى تَفْسِيرِ الجَشِبِ ( 9 ) في هذا الحَدِيثِ ، قال وقَدْ حَكَيْتُ ما رَأَيْتُ والعُهْدَةُ عليه ، وقال الأَزهريّ ( 10 ) : ولو قيلَ اجْشَوْشِبُوا ، كما قيل : اخْشَوْشِبُوا ( 11 ) بالخاءِ لم يَبْعُدْ ، قال : إلاَّ أَنِّي لم أَسْمَعْهُ بالجيم ، ونُقِلَ عن ابن السكِّيت : جَمَلٌ جَشِبٌ أَي ضَخْمٌ شَدِيدٌ ، قال رؤبة :

--> ( * ) بالقاموس : [ أو ] بدل " و " . ( 1 ) " كحنظليل " ليست في اللسان . ( 2 ) في نسخ اللسان المطبوعة : الحسن السبر الطاهرة . ( 3 ) في اللسان : هو الذي لا أدم له . ( 4 ) كذا بالأصل ، واللسان ، وفي النهاية : جشب . ( 5 ) زيادة عن اللسان . ( 6 ) زيادة عن النهاية واللسان . ( 7 ) في النهاية واللسان : والخشب : اليابس . ( 8 ) كذا بالأصل والنهاية ، وفي اللسان : أبو عبيدة . ( 9 ) في النهاية : " الجشب والخشب " وفي اللسان : الجشب أو الخشب . ( 10 ) في اللسان : الجوهري . ( 11 ) في الصحاح : اخشوشنوا .